[...] Как известно, гносеология становится ведущей философской дисциплиной в Новое время. В философии древних греков проблемы познания не стояли на первом плане. И все же у древнегреческих мыслителей обнаруживается некоторый подход к проблеме субъекта и объекта. Древнегреческие мыслители не имели "под собой" тысячелетней писанной истории, не наблюдали качественно отличных эпох в развитии культуры. Поэтому субъектом познания они считали отдельного индивида с его естественно-психологическими свойствами. Вследствие этого они не сознавали социальной природы субъекта и процесса познания.

Следует иметь в виду еще одну особенность древнегреческой философии. Она исходит из социальной жизни, из существующей культуры. Но в качестве социально значимой системы для древнегреческих философов существовали главным образом обыденное сознание и миф. Из них исходит, на них основывается, их отрицает философское сознание, а на уровне обыденного сознания и мифа нет гносеологического противопоставления объективного и субъективного, что в значительной степени повлияло на первоначальный этап осмысления данной проблемы мыслителями древности.