Как в древнерусском языке назывался ПЛУГ ?
Он назывался «ОРАЛО» - ОРА-ЛО! («Перекуем мечи на орало!»). Слово «ПАХАТЬ» по древнерусски было «ОРАТЬ», а «ПАХАРЬ» назывался «ОРАТАЙ». Объясняется это тем, что пахота земли была неразрывно связана с покрикиванием – «ораньем», которым пахарь управлял быком , заставляя его идти вперед и тащить за собой удерживаемый усилием пахаря на нужной глубине земли плуг. Пахарь постоянно и громко кричал на быка – т.е. ОРАЛ.
В былине о богатыре Вольге и Микуле Селяниновиче, олицетворявшим ПАХАРЯ Русской земли, Вольга, вступив на русскую землю, далеко СЛЫШИТ покрикивание (ор), но долго никого не видит… Таким ором пахарей отличалась Русская земля. Этот шум - оранье был особенностью, визитной карточкой Русской земли. То же самое было и в Шумере: пахари также производили этот громкий ОР – УР, т.е. кричали на быка «ора!» или «уру!» или другой уг-ро-жающий, заставляющий животное идти вперед, звук. У русских ор - «ур» в явном виде и сейчас присутствует в радостном и грозном «ура!», выражающем восторг преодоленья. Так или иначе, но все пахари были вынуждены орать, занимались «ораньем» и пахать значит орать.

Греки не выговаривали звук "ч" и обозначали его буквой "z".
      В последующие годы нами был собран и обобщен большой комплексный материал в области этнокультурных и этногенетических связей Древней Руси с протолатинянами - пелазгами и этрусками.
      Удалось показать, что имя Русь-Рос - одного корня с глаголом arare -орати - пахать. Оратай - пахарь. Rus-ruris (род) - ruaris. Корень ar – arare - орати - пахать.
      Оказалось, что во времена Геродота (V в. до н.э.) в Скифии проживали не только галичане, но и племена, носившие имена Русь и Поляне. Эти имена Геродот только перевел на греческий и по-гречески назвал пахарями и земледельцами. Об этом автором было доложено в академических институтах и на республиканской ономастической конференции в Киеве в 1959 году. Результаты исследования были, наконец, опубликованы в издании АН УССР.

Музей-заповедник "Аркаим"

Организован 19 апреля 1991г. в связи с открытием в 1987г. в степной зоне в бассейне реки Большая Караганка археологического объекта – уникального укрепленного поселения эпохи бронзы. Заповедник “Аркаим” – один из немногих районов “Страны городов” – является уникальным памятником протогородской цивилизации Южного Урала, материальным следом одной из древнейших цивилизаций на планете (XVII-XVI вв. до н.э.) и представляет собой огромную ценность для отечественной и мировой науки. Исследования показали, что на сравнительно небольшой территории сосредоточено не менее 50 памятников древней истории различных исторических эпох. Мезолитические и неолитические стоянки, несколько крупных поселений эпохи бронзы, курганные захоронения сарматов и гуннов.

Примерно около 1800 г. до н.э. в долине Инда появились новые полукочевые племена, которые называли себя ариями. Они говорили на языке, принадлежащем к индоевропейской языковой семье. Их предшественники жили в степях Евразии между современными Южной Россией и Западной Турцией. Какая-то часть этой группы племен постепенно мигрировала в южно-восточном направлении и, пройдя через Иранское нагорье, достигла восточных пределов долины Инда. Когда арии, двигаясь по горным тропам, проникли на полуостров Индостан, первыми, кого они встретили на своем пути, были хараппцы, обитавшие в долине Инда. И хотя просачивание арийских племен в Индостан было медленным и постепенным, несомненно, их взаимоотношения с хараппцами оставались довольно конфликтными. Однако арии вряд ли покорили хараппцев. Скорее произошло поглощение пришельцев, но они сумели передать коренному населению Индии свой язык.

раз(ве) уж совсем серый

Борис Кротков "Российская газета" - Неделя №4687 от 19 июня 2008 г.

Председатель комиссии по истории культуры Древней Руси Совета по истории культуры при президиуме РАН профессор Валерий Чудинов сегодня шокирует коллег своими неожиданными заключениями, беспристрастно выслушивая массу обвинений - от дремучего невежества до психической неполноценности. На чем основана его позиция?

В начале было слово

Российская газета: Валерий Алексеевич, ваше утверждение о том, что цивилизация на Земле началась с русского народа, несколько неожиданно. Как вы пришли к такому выводу и с чего вдруг вообще занялись этой проблемой?

Валерий Чудинов: Меня заинтересовали работы замечательного дешифровщика старинных текстов Г. Гриневича, датировавшего их Х веком. Но ознакомившись с ними, я понял, что Геннадий Станиславович прошел лишь треть пути дешифровки, ибо две трети знаков были либо не выявлены, либо определены неверно. Я продолжил дешифровку и увидел, что письменность существовала практически во все века.

Евсевий до 340 г. указывал, что первый престол апостола Петра распространял
влияние не только до Равенны и Фессалоники, но и до низовий Дуная - земель "склавов,
аваров и скифов". Славян-аваров во времена Диоклетиана позже отмечали византийские и
грузинские авторы. Эти свидетельства не противоречат данным русских летописей о
влиянии и апостола Павла на славян в округе Иллирии.
         Народы Скифии в III в. н. э., особенно во времена скифских царей Аргунта (Фарсанта)
и Хрисогена, царя-короля Книва (Овида, Хумула: 251-283), усилили тотальный натиск на
Римскую империю, а выходцы из этих народов - типа гето-алана Максимина - становились
даже римскими императорами. Учитывая рост влияния северян в империи, императоры
официально выделили на римской территории южнее низовий Дуная провинцию Скифия.
Она заселялась преимущественно выходцами из Скифии и рассматривалась опорной базой
для проведения проримской политики по отношению к Скифии Великой (которую
упоминают и русские летописи). Эти традиции продолжаются особыми отношениями
Болгарии и России, где ярок и "новгородский след" эпических времен – Садко и Василия
Буслаева.
         Столицей провинции были Томы (Томеи), позже слившиеся с Констанцей на берегу
Черного моря. Города созвучных названий указавались в Приазовье, во Фракии и Иллирии.
Названия вели от древнего "темну" - делю на части, рублю, (сруб, "дом"), секу, что по
смыслу близко позднему "сечь" (засека, межа, граница). По эпосу, здесь Медея и аргонавты
якобы разрубили на части Апсирта (брата Медеи) и разбросали по земле, чтобы остановить
погоню. Рим упорно привлекал Малую Скифию к тотальной политике "разделяй и
властвуй!"
         Римская Скифия (будущая Добруджа) веками была индикатором развития и Великой
Скифии, а традиции таких взаимосвязей затем перешли в линию Болгария - Россия, где для
Запада "болгары" (волгари) - тоже символ "вульгарности". Но земли гета Замолксиса тысячи
лет оставались одним из важнейших духовных центров всей Скифии. Недаром еще в IV в. до
н. э. за эти земли сражался с отцом Александра Македонского (Филиппом) скифский царь
Атей.
         Епископом римской Скифии при Диоклетиане с конца III в. н. э. был Евангелик. При
Лицинии, противнике Константина Великого - Тит (Теоген), близкий и по имени
праславянам. Возможно он, или другой епископ, участвовал в Никейском соборе 325 (323) г.,
когда под руководством Константина Великого христианство окончательно превращалось в
официальную религию империи. Счет христиан Великой Скифии шел уже на десятки и
сотни тысяч. Эти христиане - как проводники имперской политики, "агенты византийзма" -
были изгнаны именно сотнями тысяч из Скифии (Сарматии) мощнейшим восстанием 332 г.
Константин всех устроил на землях империи, а десятки тысяч северных христиан пополнили
имперскую армию. На Втором Вселенском соборе был заметен томский епископ Терентий.
         Различных подтверждений высокой христианизации народов Скифии с каждым годом
выявляется все больше. Христианское надгробие Евтропия в Керчи датировано 304 г.
Херсонский епископ Капитон и боспорский (приазовский) епископ Кадм (в VI в. Приазовье
крестил Кадрост) участвовали в Никейском соборе, тоже поддержали соответствующие
религиозно-философские решения. Рим пытался рассматривать свою Скифию как столичную
округу всей громадной Скифии.

Здесь как нельзя более уместно сказать о происхождении и первоначальном значе­нии слова "варвар", которое этимологи воз­водят к заимствованию из греческого bar­baros - "варварский, негреческий, инозем­ный", откуда современное "екультрный, трубый, дикий" Не товоря уже о том, что при такой этимологии совершается грубей­шая логическая ошибка circulus vitiosus (по­рочный круг), когда неизвестное толкуется через неизвестное: варвар - тот, кто харак­теризуется варварством, а варварство - это характеристика варвара (змея кусает себя за хвост), данная этимология игнорирует тот простой факт, что в греческом нет корня barb-, потому, собственно, и приходится прибегать к подобным софизмам. А вот то, что в латинском этот корень есть, почему-то не учитывается: barba в латинском значит «борода», и если это вспомнить, то этимология слова "варвар" - "barbarus" становится очевидной: тот, кто имеет бороду, бородач, «бородоносец'>, ес­ли угодно. Тот общеизвестный факт, что ри­мляне и древние греки брились, а древние германцы и славяне носили бороды,одно­значно подтверждает такую зтимологию, ничего общего с дикостью и "варварством" по сути не имевшую. Другое дело, что со временем на это значение наложились раз­ные коннотации и что они очень пришлись по вкусу "библеистам", но это, как говорят в Одессе, две большие разницы - научная истина и вкус "библеистов".

Возникновение
Подоснову ранней индоевропейской, включая скифскую, культуры активно изучают сторонники Курганной гипотезы. Формирование сравнительно общепризнанной скифской культуры археологи относят к VII веку до н. э. (Аржанские курганы)[5]. При этом существует два основных подхода к толкованию её возникновения. Согласно одному, основанному на так называемом «третьем сказании» Геродота [6], скифы пришли с востока, изгнав киммерийцев, что может археологически интерпретироваться как приход из низовий Сырдарьи, из Тувы или каких-либо других районов Центральной Азии (см. пазырыкская культура).

Другой подход, который также может опираться на сказания, записанные Геродотом, предполагает, что скифы к тому времени обитали на территории Северного Причерноморья как минимум несколько веков, выделившись из среды преемников срубной культуры [7].

Мария Гимбутас и учёные её круга относят появление пращуров скифов (культур одомашнивания лошадей) к 5 — 4 тыс. до н. э. По другим версиям этих пращуров связывают с иными культурами. Они предстают и потомками носителей срубной культуры эпохи бронзы, продвигавшихся начиная с XIV в. до н. э. с территории Поволжья на запад. Другие полагают, что основное ядро скифов вышло тысячи лет назад из Средней Азии или Сибири и смешалось с населением Северного Причерноморья (включая территорию Украины). Идеи Марии Гимбутас простираются в направлении дальнейшего исследования истоков происхождения скифов.

Происхождение и история одомашнивания
Основная статья: Одомашнивание лошади

Скелет лошади.Предком домашней лошади является не лошадь Пржевальского, как считалось раньше, а вымерший вид дикой лошади — тарпан.

Предполагается, что впервые лошадь была приручена древними людьми в Южном Предуралье на стоянках Муллино и Давлеканово (территория Башкортостана). Там же были найдены самые древние останки лошади, которые датируются рубежом VII—VI тыс. до н. э. В степях Евразии лошади были одомашнены за много тысяч лет до того, как они попали на юг, на территории распространения древнейших ближневосточных цивилизаций. До раскопок в Муллино предполагалось, что самая древняя лошадь была одомашнена в степях Украины.[1]

Лошадь в казахстанской степи.Лошади с особой полнотой изучены на ископаемых остатках в третичных отложениях Америки. В течение этого периода Америка была населена разнообразными млекопитающими, похожими на лошадь, которые все вымерли до открытия Америки европейцами. Первоначальные, ещё не найденные прародители лошади, по Маршу, имели по 5 пальцев на передних и задних ногах. Древнейший известный прародитель лошади, Eohippus из нижнего эоцена, был величиной с лисицу и имел на передних ногах по 4 хорошо развитых пальца и зачатку 5, на задних по 3. Выше в эоцене находятся остатки Orohippus такой же величины, но с 4 пальцами на передних ногах и 3 на задних. В верхнем эоцене встречается Epihippus с такими же ногами, но отличающийся по зубам. На границе миоцена найден Mesohippus, величиной с овцу, с 3 развитыми и 1 зачаточным пальцем на передних и 3 на задних ногах, несколько выше Miohippus, или Anchitherium, у которого грифельная косточка 5-го, или наружного, пальца уменьшилась до короткого зачатка. В плиоцене изобиловал Protohippus, или Hipparion, величиной с осла, с 3 пальцами на передних и задних ногах, а ещё выше, в плиоцене, появляется близкий родственник современной лошади, род Pliohippus с 1 развитым пальцем, а ещё выше — настоящие лошади (Equus), величиной с современных, которые и заканчивают эту серию.

Ископаемые остатки форм, считаемых за прародителей лошади или принадлежавших к близким к ним боковым ветвям (так некоторые исследователи рассматривают гиппариона), известны и в других частях света.

Пещера известна благодаря наскальным рисункам первобытного человека периода палеолита, датируемых периодом от позднего солютре до среднего мадлена[1]. Рисунки находятся на гладкой стене в дальнем конце зала Хаоса на первом этаже.

Рисунки были открыты в 1959 году зоологом заповедника А. В. Рюминым. В исследованиях древней живописи большую роль сыграли Институт археологии АН СССР (прежде всего О. Н. Бадер и В. Е. Щелинский), которые выявили более 50 рисунков, в последние десятилетия — Всероссийский геологический институт и Русское географическое общество в лице Ю. С. Ляхницкого, благодаря исследованиям которого сейчас описано 173 рисунка или их реликтов — красочных пятен. Рисунки выполнены в основном охрой — природным пигментом на основе животного жира, возраст их — 14-14,5 тыс. лет, изображены мамонты, лошади и другие животные, сложные знаки, антропоморфные фигуры. Есть редкие изображения углём. Рисунки в разной степени сохранности — часть их скрывается под натёками кальцита, часть до заповедания пещеры оказалась под автографами туристов-вандалов, часть смывается влагой, текущей по стенам. Проблема поиска надежных методов консервации рисунков еще не решена. В целях безопасности оригиналов живописи экскурсантам демонстрируются копии рисунков в натуральную величину в привходовой части пещеры.

[править] Ссылки

И что ныне успеем,косняще господоубийцам врагом ненавидящим над ними царския власти.

И того ради да приимут месть,и да престанет дерзость в Рустей земли помышляющих злое

на самодержавных;да и прочии не навыкнут убивати государствующих ими в Руси

памятники литературы древней руси в Рустей земли   

Расширенный поискРезультатов: примерно 1 260, страница 3 (0,25 сек.)

«Последние Рюриковичи и закат Московской Руси», лист 10 из 37 :: в ...Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVвека. .... царствующего сего града такожде дан будет рустей земли во времена свою и страна та наречется ...
fictionbook.ru/...i.../read_online.html?... - Сохраненная копия
Был ли в древней Руси национализм/расизм? - ФОРУМ ХОРОШЕГО НАСТРОЕНИЯ1 сообщение - 1 автор - Последнее сообщение: 25 июл
Впрочем, более распространенный в древней Руси взгляд на происхождение ..... земли Рустей отнюду же не прикоснуся, ни оскорби, ни остужи, ...
wwwden.lv/index.php?s...showtopic=24061 - Сохраненная копия
EVXpress - ТАИНСТВЕННАЯ НЕВА - Neva, 2001, No. 6Древнейшие священные памятники заклинательного искусства начертаны на .... яко вся святая предана будет от Бога велицей Рустей земли, ... В ПВЛ (о начале земли Русской) чудь упоминают как ближайших соседей Руси ... был одним из главных центров Древней Руси, то, думается, стоит эти земли сделать заповедной зоной. ...
dlib.eastview.com/browse/doc/266851
Послание в Кирилло-Белозерский монастырьПоказать меню. Скрыть меню. Библиотека литературы Древней Руси ...... Димитрей и Пафнотей[10] и мнози преподобнии в Рустей земли уставили уставы иноческому ...
wwwpushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid... - Сохраненная копия
А. А. Царевский, «Значение Православия». Глава 3 - Влияние ...Да, впрочем, это удостоверяет и вся наша история: на Руси меньше всего было ... началась на Руси, на почве священно-богослужебной и свято-отеческой литературы своя ... Говоря о влиянии Православия на умственную и литературную деятельность в древней Руси, ... от них начать быти в рустей земле ангелоподобное пение, ...
wwwdorogadomoj.com/d40czp3.html - Сохраненная копия
[PDF] Санкт-Петербургский государственный университет На правах рукописиФормат файлов: PDF/Adobe Acrobat - В виде HTML
«Памятники литературы Древней Руси» (1985 г.), «Библиотека литературы ..... в нашей Рустей земли, в нынешних настоящих летех осмыя тысящи во втором сте в ...
vak.ed.gov.ru/common/img/uploaded/files/vak/2010/.../SirenovAV.pdf
Читать книгу Последние Рюриковичи и закат Московской Руси, Максим ...В ней преподобный Нил Сорский говорит, что даже землю оскверняет своим «хожнием» .... Фома [347 - Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVвека. ...
bookz.ru/authors/.../page-8-posledni_479.html - Сохраненная копия
"Русь Мiровеева".Итак, Рюрик...Прус же брат был единоначальствующего на земли Римскаго Кесаря Августа, при нем же бысть ...... [iii] Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI в. ...
chevengur.by.ru/mirov/rurik.htm - Сохраненная копия

On this page: Ruso – Rusor – Rustianus – Rusticus – Rusticus Arulenus – Rutilia – Rutilia Gens
680

RUSTICUS.

RUSO, ABU'DIUS, condemned and banished from Rome in the reign of Tiberius, A. d. 34 (Tac. Ann. vi. 30).

RUSO, CREMUTIUS, a friend of the younger Pliny (Ep. vi. 23).

RUSOR, a Roman divinity, was worshipped as one of the companions of Tellumo (Tellus), though the name was probably nothing but an attribute of Tellumo, by which was personified the power of nature (the earth) of bringing forth to light the seeds entrusted to her (Varro, ap. August, de Civ. Dei9 vii. 23). Rusor seems to be a contraction for rursor or reversor. [L. S.]

RUSTIANUS, PLAETO'RIUS. [plae-torius, No. 7.]

C. RUSTICE'LLIUS FELIX, an African, and a maker of small figures, is known by his epitaph, which was found at Rieti, according to Fabretti (Inscr. p. 243, No. 669), or at Borghetto, near Otricoli, according to Gruter, who also gives the artist's name in a different form, Tudicellius (Gruter, p. mxxxv. No. 3 ; Orelli, Inscr. Lot. Sel. No. 4279). It is remarkable that the inscription describes the artist as Sigillariarius, which R. Ro- chette explains as derived from SigiUare, a word synonymous with sigillum ; but perhaps it is only a mistake of the stone-cutter. (R. Rochette, Lettre a M. ScJiorn, p. 399, 2d ed.) [P. S.]

C. RUSTICELLUS, of Bononia, an orator of considerable skill mentioned by Cicero (Brut. 46).

RUSTICUS, a Roman architect of unknown age, who was a freedraan of the imperial family, fcince he is designated aug. L. on the sepulchral monument by which his name is known. (Spon, Miscellan. p. 225 ; R. Rochette, Lettre a M.Schorn, p. 400, 2d ed.) [P. S.]

RUSTICUS, to whom Pliny addresses one of his letters (Ep. ix. 29), is supposed by many commentators to be the son of the Antistius Rus-ticus mentioned below, but this is quite uncertain.

RUSTICUS, ANTI'STIUS, perished in Cappadocia. The piety of his wife Nigrina is celebrated by Martial (ix. 3]).

RUSTICUS ARULENUS. [rusticus, junius, No. 2.]

RUSTICUS, FA'BIUS, a Roman historian, quoted on several occasions by Tacitus, who couples his name with that of Livy (** Livius veterum, Fabius Rusticus recentium eloquentissimi auctores," Agr. 10). He was a contemporary of Claudius and Nero, but we know nothing of the extent of his work, except that it related at all events the history of the latter emperor. (Comp. Tac. Ann. xiii. 20, xiv. 2, xv. 61.)

RUSTICUS, JU'NIUS. 1. junius rusti­cus, appointed in the reign of Tiberius, a. d. 29, to draw up the acta of the senate (Tac. Ann. v. 4).

2. L. junius arulenus rusticus, more usu­ally called Arulenus Rusticus, but sometimes also Junius Rusticus. Lipsius, however, has shown that his full name was L. Junius Arulenus Rusti­cus (ad Tac. Agr. 45). Rusticus was a friend and pupil of Paetus Thrasea, and, like the latter, an ardent admirer of the Stoic philosophy. He was tribune of the plebs b. c. 66, in which year Thrasea was condemned to death by the senate j and he would have placed his veto upon the senatuscon-sultum, had not Thrasea prevented him, as he would only have brought certain destruction upon himself without saving the life of his master. He was praetor in the civil wars after the death of

RUT1LIA.

Nero, A. D. 69, and was subsequently put to. death by Domitian, because lie wrote a panegyric upon Thrasea. Suetonius attributes to him a panegyric upon Helvidius Priscus likewise ; but the latter work was composed by Herennius Senecio, as we learn both from Tacitus and Pliny [senecio]. (Tac. Ann. xvi. 25, Hist. iii. 80, Agr. 2 ; Suet. Dom. 10 ; Dion Cass. Ixvii. 13 ; Plin. Ep. i. 5, 14, iii. 11 ; Plut. de Curios, p. 522, d.)

3. Q. junius rusticus, probably a son of No. 2, was consul a. d. ] 19 with the emperor Hadrian (Fasti). He is supposed by many com­mentators to be the consul Junius, of whom Ju­venal speaks (Juv. xv. 27).

4. Q. junius pvusticus, probably a son of No. 3, and grandson of No. 2, was one of the teachers of the emperor M. Aurelius, and the most distinguished Stoic philosopher of his time. He received the greatest marks of honour from Aure­lius, who constantly consulted him on all public and private matters, raised him twice to the consul­ship, and obtained from the senate after his death the erection of statues to his honour. His name, however, appears only once in the consular Fasti, namely, in a. d. 162. (Dion Cass. Ixxi. 35 ; Capitol. M. Antonin. Phil. 3 ; Antonin. i. 7, with the note of Gataker.)

L. RU'STIUS, occurs on coins, a specimen of which is annexed. On the obverse is the head of Mars, and on the reverse a ram. The name of Q. Rustius is also found on coins (Eckhel, vol. v. pp. 297, 298). Rustius occurs in Plutarch as the name of one of the Roman officers who accompanied Crassus in his expedition against the Parthians (Plut. Crass. 32) ; and there is no occasion to change it into Ruscius or any other name, as modern editors have proposed, since we have the decisive evidence of coins that Rustius was a Roman name. On the contrary, we are inclined, on the authority of these coins, to change Rusius in Cicero (Brut. 74), and Ruscius in Suetonius (Dom. 8), into Rustius. We also find a T. Rus­tius Nummius Gallus, one of the consules suffecti in A. d. 26.

COIN OF L. RUSTIUS.

RUTILIA, the mother of C. Cotta, the orator, accompanied her son into exile in B. c. 91, and remained with him abroad till his return some years afterwards. [cotta, No. 9.] She bore his death with the heroism of a genuine Roman matron. (Sen. Consol. ad Helv. 16 ; comp. Cic. ad Att. xii. 20 22.)

RUTILIA GENS, plebeian. No persons of this name are mentioned till the second century before the Christian aera; for instead of Sp. Ru-tilius Crassus, who occurs in many editions of Livy (iv. 47) as one of the tribunes of the plebs in b. c. 417, we ought undoubtedly to read Sp. Veturius Crassus. (See Alschefski, ad Liv. I. c.) The first member of the gens who obtained the consulship was P. Rutilius Lupus, who perished during hw

Цитата:
Сообщение от alexantf
В современном болгарком тюркизмов в избытке,но в отличие от русских от ордынских тюркизмов
болгарские иные-оттоманские,и иго вдвое-втрое дольше.
Видимо и прорыв в Европу турок обусловлен меньшим родственного этноса сопротивлением.

Алексантф!

Приведи для примера хоть пару-тройку болгарских тюркизмов!

Я повторюсь: язык - не меняется вот просто так, для изменения его основ нужны более чем веские причины.

Будем исходить из реалий и здравого смысла: существует в природе такой язык, как болгарский. Болгарский имеет те же корни и основы, как и любой славянский.

Вот этот выше привеженный тезис легко проверяем, достаточно взять в руки русско-болгарский словарь и провести сравнительный анализ корней слов.

Теперь, если, как ты настаиваешь, болгары - не славяне, а пришлый тюркский народ, то с какой стати ему вдруг взбрело в голову полностью изменить свой родной язык на этот самый "болгарский"?

У какого народа они его заимствовали?

Теперь, что касается версии влияния ига.
Мы, русские, иго тоже испытали.
И тоже - в течение сотен лет.

Однако, если ради любопытства, провести сравнительный анализ слов, заимствованных нами из других языков, то наибольший удельный вес составят отнюдь не тюркизмы.
А, как это ни удивительно, германизмы!
Хотя никакого германского ига у нас и в помине не было.

И вот это - научно обоснованный факт.

Так что роль ига явно преувеличена!

История Болгарии и славян
Нестинары, Половцы ,Славяне ,Крещение Болгарии ,Глаголица и Кирилица ,День славянской письменности, Песни птицы Гамаюн ,Веды славян ,Хан Аспарух ,Великая Болгария ,Остатки Рая на Земле ,Откуда появились славяне и 'индоевропейы'? Ответ даёт ДНК, Болгарское величие , День Георгия победоносца , Происхождение славян, Происхождение славян, Архонты, Рождество Иоанна Крестителя , Сербия , Българи и Волжски Българи (татари) , Игры богов , Что означает Лев на гербе и денежном знаке Болгарии? , Византия , Герб Болгарии , Теория В.Чудинова о русском алфавите (рунах) и русском языке , Доброволец , Гиперборейцы и атланты , Наследники Радомира , Сантии Даков , Гитлер - потомок евреев и африканцев , ПОЧЕМУ ХАЗАРЫ "НЕРАЗУМНЫ" , Происхождение Болгарии , Праздник святого Ивана Рильского в Болгарии Геноцид не имеет срока давности С Новым 7519 годом от СМЗХ Хан Крум Иду на вы! Колчан Кубрата Родина Русов