Во, Фёкла, как тебя "краеведки" застращали
своим величием. 

В росписи Покровской церкви великому Нестерову помогал 19-летний юноша, уроженец Палеха и выпускник тамошней иконописной школы, Павел Корин. Именно этому талантливому мастеру пять лет спустя Елизавета Федоровна доверила роспись крипты Покровской церкви.

Церковь усыпальница во имя Сил Небесных и Всех Святых. Через два года в обители был освящен еще один храм. В 1914 году под храмом была устроена церковь усыпальница во имя Сил Небесных и Всех Святых, которую настоятельница предполагала сделать местом своего упокоения. Роспись усыпальницы сделал П.Д.Корин, ученик М.В.Нестерова.

Отредактировано палешанин (27-05-2011 17:30:40)

Корин - палешанин

    Поразительный портрет «Отца и сына» - Сергея Михайловича и Степана Сергеевича Чураковых. Два поколения из большой семьи плотников и скульпторов-самоучек, всем своим видом исповедающих добротность в труде, патриархальность в быту.

Отредактировано палешанин (29-05-2011 08:31:57)

«У нас в Палехе, — пишет мне Александр Корин, — имя Нестерова было не только известно каждому, оно для всех нас было гордостью».

Как уже сказано, Павла Корина, ученика московской «Иконописной палаты», Нестеров узнал в 1911 году и привлек к работам по росписи храма в Марфо-Мариинской обители.

«О такой чести мы и думать не смели. Мы радовались успехам Павла», — вспоминает Александр Корин, который и сам в 1911 году был принят в «Иконописную палату». В 1913 году и ему суждено было обратить на себя внимание Нестерова. В «Иконописной палате» была открыта выставка ученических работ.

«Я увидел, что к нам идет Нестеров… — вспоминает А. Корин. — Прошло немного времени, слышу, кричат: «Корин, Корин, где вы? Идите сюда, вас Нестеров зовет». Ну, думаю, теперь пропал: попадет мне сейчас за мою живопись. Вхожу и вижу: Нестеров с директором дожидается около моих работ. «Так вот он какой! Ну, здравствуйте! (жмем друг другу руки). Смотрел вашу «Троицу». Хорошо, очень хорошо! И, по-своему, живописец вы, от эскиза далеко ушли: он условнее. Так и дальше работайте, всегда идите от натуры!» Так произошло мое знакомство с Михаилом Васильевичем».

Это знакомство с Нестеровым двух юношей палешан, поступивших вскоре в Училище живописи, ваяния и зодчества, превратилось в тесное, глубоко воспитательное для них общение со знаменитым художником.

Оно особенно усилилось и углубилось в годы революции, после того как в 1920 году Нестеров вернулся с юга в Москву.

Вот!

Абсолютно!!!!!  Почти все время замалчиваемый. Какая мудрость и печаль во взгляде...

Отредактировано палешанин (28-05-2011 14:22:30)

Мятежный Павел Корин со своей верной подругой Прасковьей Тихоновной

В период высшего расцвета своего дарования, в момент горения своим замыслом художник был насильственно отстранен от работы. Тогда же Корин тяжело заболел.

  Как и его герои, он всей своей жизнью, убеждениями, верой был поставлен по ту сторону черты, которую новая власть отвела «лишним»людям. Недаром М.Нестеров писал о братьях Кориных: «... эта порода людей сейчас вымирает и, быть может, обречена на полное уничтожение. И, однако, пока они существуют, я не устану ими любоваться».

В своем доме на М.Пироговской

Автопортрет или каким хотел бы себя видеть со стороны.

К счастью, как лес восстанавливается, так и человечья порода.
Хотя проредили нацию жестоко.
Вот и Солженицын сокрушался, что русские надорвали
силы невосстановимо.
***Палешанин, а почему, как думаете,
именно Николай Угодник на полотне?
И образ не канонический...

Народ наш разъединен и напичкан всякой дрянью.

     А в конце 40-х Корина не раз пытались выселить из мастерской. Третьяковская галерея убрала из постоянной экспозиции все картины Павла Корина, объявленного "формалистом». Когда художник обратился в дирекцию музея с просьбой дать ему на время некоторые, находящиеся в Третьяковке этюды к «Реквиему», нужные ему для работы над картиной, то получил ответ, что он может выкупить их. Корин перевез все свои, ставшие ненужными новой Третьяковке, картины в мастерскую и потом более 20 лет выплачивал долг за свои работы.

Вот вам и забвение... и уничтожение мудреца

Отредактировано палешанин (29-05-2011 08:09:56)

Михаил Васильевич Куприянов (1903—1991), Порфирий Никитич Крылов (1902—1990) и Николай Александрович Соколов (1903—2000).

  Павел Дмитриевич Корин в Палехе в своем доме в Ковшовской слободе
Из основоположников был особенно дружен с Иваном Голиковым.

Как-то Иван Иванович посетовал Корину, что трудновато идет работа у него над "Словом." Павел Дмитриевич ответил: -" А может Иван Иванович тебе сходить в свой Крестовоздвиженский храм и поглядеть на наши палехские древние "Акафисты?"
    И верно! После этого работа двинулась, да ещё как!!!

Отредактировано палешанин (29-05-2011 08:34:14)

Что-то мало светлого в них увидел Павел Корин.
Мрак. И лица полускрыты во тьме.
Колорит ада. И лица служителей ада. И картинка на столе -- цвета серы.

Если только внутреннее сходство, а жест будь здоров, конечно

Иконописец Иван Кувшинов - седобородый силач и мятежник, задыхавшийся в этом мире олифы и святости - жил в Горе, почти на самом краю села.
     Начиналось так. Утром сельчане слышат свирепый басовый вой, доносившийся откуда-то со стороны села Красного.
  И весь Палех знал уже, что Кувшинов сегодня пьет. Чугунные звуки неминучей бедой надвигались на Палех и вдруг на холме - из-за церкви - вырастала, как призрак, исполинская фигура самого Кувшинова, грозно поднявшего руки. Если тут встречался ему священник, он обращал священника в бегство. Вдогонку он кричал ему:
     - Косматый чорт! Сторонись! Я - иду.
     Так, пророчески потрясая кулаками, Кувшинов победно входил в село. Против иконописной мастерской он останавливался и запевал сначала негромко и как бы мирно:

          За Дунаем, за рекой...

     Но тут же голос его вырастал в бурю и уже гремел в самые окна:

          Воры, воры в мастерской.

     А к вечеру бесстрашный обличитель сидел в кутузке - усмиренный и задумчивый. Ему приносили туда краски, кисти и иконные доски. Через два - три дня он выходил из кутузки с новенькими иконами, и хозяин, пораженный великим мастерством его работы, прощал ему все обиды и платил деньги.
     Досужими людьми подсчитано, что треть года Кувшинов был на свободе, а остальные две трети жил и работал в кутузке, где, между прочим, им была написана и минея (житие святых).

Ничего, если я выложу несколько русских икон
разного письма, которые мне понравились?

Извините, что влез в разговор, да вот из вики навскидку. Ловкость рук и острый глаз. Все-таки сюжетные или с образами гораздо интересней

Минеи с Воскресением и страстями Христовыми. Палех
Что-то подобное творил в кутузке и богатырь Кувшинов

Отредактировано георгий (30-05-2011 18:58:39)

Алый чистый цвет глаз радует и бодрит.
А что там и о чём -- уже не важно. 18-й век.

Пост 639.
С ума сойти! Столько святых!
Это ж, поди, надо их всех с их житиями знать,
отличать, да помнить кто когда в какой календарный
день воссиял.
Сомневаюсь, что сами приходские батюшки
обладали такими знаниями, а уж прихожане...

Существовали лицевые подлинники  с которых иконы шли потоком. Поэтому особых обязательных знаний житий ремеслинникам не требовалось. Ну а кто работал с мальчишества всю жизнь в мастерской, то уж тут хочешь не хочешь в плоть и кровь впитаются все сюжеты, да если еще и дома древние предки были живы....

Радио с дуроскопами не было, читали святцы (кто был в чтении научен), слушали стариков, их сказания ветхо и новозаветные... У меня бабушка застала времена, когда попы наравне с крестьянами шли за плугом, косили, вообщем работали.

Уже фряжское (светское). )
Наше глубже, духовнее и ... личное,
несмотря на определённую условность и
каноничность изображения мира и человека
в мире, где есть Бог.

где-то ранее говорили об этом

Отредактировано палешанин (01-06-2011 08:41:45)

Э... Юбилейчик, однако.
Да, традиция - передача, прежде всего духовного и художественного наследия, накопленного русскими художниками на протяжении многих столетий. Традиция - передача определенных правил и образцов.

Доброй ночи всем ,хочу вот вслух мыслями своими поделиться...  Шла сегодня мимо усадьбы Корина,так грустно на душе стало,огородили бывшую усадьбу заборчиком  и такие несчастные два куста пионов между заборами остались ,как бы ничейные ,а дальше липы вековые стоят цвести собираются  и кто тут себе местечко уютное прибрал ???Неужели у нас здесь такой дифицит земельный возник ,кругом столько всего пустует ,а тут семья Кориных столько сделала для Палеха,что этот участок должен быть вечно в их пользовании!!!

Отредактировано Палешанка (14-06-2011 00:15:45)

Тю!
Подпалите оккупантов, и всех делов!

Да, Катя, есть. Но не линейная "одноглазая", изобретённая итальянцами кватроченто, а "обратная", проникнутая глубоким мистическим смыслом. Об этом есть очень серьёзное исследование Б.В.Раушенбаха.

Не только Кориных, но и других в свое время "уплотнили." Вся Гора и три Слободы лишились земельных наделов, где столетиями были родовые земли.

22 июня 1941 года на пограничной заставе погиб Голиков Георгий Иванович - художник села Палех, старший сын Ивана Голикова.
Мобилизован РВК: 1940; Звание: Рядовой; Должность: пулеметчик; Место службы: 15 ПЗ 91 ПО
Причина выбытия: Погиб; День выбытия: 22; Месяц выбытия: 06; Год выбытия: 41; Область выбытия: Польша; Место выбытия: в р-не с.Дахнув Замосцкого воеводства
Сведения сканированы из: КП Погранвойск, том 1. Источник сведений: КП пограничных войск

Однако всё гораздо хуже...
Пропал без вести.
Мог быть взят в плен и погибнуть в лагере
для военнопленных, не дай Господь!

Согласно представленным в ОБД документам РГВА,
пропал без вести 22 июня 1941 года «при обороне заставы»:
http://www.obd-memorial.ru/221/Memorial … 000056.JPG
http://www.obd-memorial.ru/221/Memorial … 000132.jpg
http://www.obd-memorial.ru/221/Memorial … 000085.jpg

Надо посмотреть по картотеке военнопленных,
которую ведут сами немцы в ФРГ.
Сейчас гляну, охо-хо-шеньки...

Докладываю.
Командир погранотряда майор Яков Давыдович
выжил, после войны книжку написал.
Вот бы раньше с ним встретиться и расспросить
о погранзаставе №15 и судьбе подразделения,
где служил наш Георгий.
***В картотеке военнопленных Георгия пока
не нашла, хотя там есть запись об известном
мне человеке, вернувшемся из плена (умер
несколько лет назад).
Бум искать!